الطفل الغربي حصيلته اللغوية 16000 والطفل العربي حصيلته العامية 3000 كلمة

لهذا منعوا كتاتيب تحفيظ القرآن في الدول الاسلامية ........

الطفل الغربي حصيلته اللغوية 16000 كلمة وهو في عمر ثلاث سنوات في حين أن الطفل العربي محصور في اللغة العامية وهي لغة الأم في البيت والعامية للأسف الشديد محدودة ومحصلتها 3000 كلمة فقط يتعلمها الطفل أي أن الفارق بين حصيلة الطفل الغربي والطفل العربي 13000 كلمة لصالح الطفل الغربي .

فالبتالي يصبح عقل الطفل العربي يعيش في حدود ضيقة جدا من التحصيل اللغوي وهذه معلومات مفزعة وخطيرة ومعناها أن الأمة ضائعة أو تكاد .

مقالة للمرحوم الدكتور عبد الحليم عويس .... اراها مفيدة لفهم التاريخ بكل تفاصيله وكيف نعيه ونفهمه .!

مقالة للمرحوم الدكتور عبد الحليم عويس

---------------------------------------
إن تاريخنا الإسلامي هو أفضل تاريخ عرفته الأرض·· عبر مساحة التاريخ المدوَّن !! وهذه الحقيقة تتجلى عندما ننظر إليها في سياق بشريته، (فهو تاريخ بشر)··· وعندما ننظر إليه بالجملة، لا بالوقوف المتربص الحاقد عند نقطة معينة ، ففي حياة كل إنسان ـ عظيماً أو عادياً ـ هفوات·
والتاريخ هو حياة مجموع البشر أو الناس الأحياء، وليس رصداً لتاريخ أوهام أسطورية··· بل هو تاريخ ناس واقعيين ··· عاشوا على الأرض، وكانت لهم أشواق روحية، وغرائز بشرية!!·
وعندما ننظر بهذا التقويم الموضوعي، فسنجد أن عصر الرسالة والراشدين (1 ـ 14هـ)، هو أفضل عصور التاريخ البشري على الإطلاق، ولا يساويه إلا حياة الأنبياء عليهم السلام، وقد تقترب منهم حياة حواريي الأنبياء من الدرجة الأولى·
ولم يحظ أي نبي بهذا الجمع العظيم الذي صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم على عينيه··· وكان القمة المثلى للحضارة الإسلامية!·

عمر المختار

عمر المختار

------------------

سأله الضابط:هل حاربت الدولة الايطالية...؟

عمر: نعم
وهل شجعت الناس على حربها؟
-نعم
وهل أنت مدرك عقوبة مافعلت؟
-نعم
وهل تقر بماتقول؟
-نعم
منذ كم سنة وأنت تحارب السلطات الايطالية؟
-منذ20 سنة
هل أنت نادم على مافعلت؟
-لا
هل تدرك أنك ستعدم؟
-نعم

العهدة العمرية

فتح أنطاكية - الظاهر بيبرس

فتح انطاكية بقيادة البطل الظاهر بيبرس-----------
كانت مدينة أنطاكية من مدن الشام التي شملها الفتح الإسلامي في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، وقد فتحها المسلمون عقب معركة اليرموك بقيادة أبي عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - ، وظلت هذه المدينة بأيدي المسلمين إلى أن بدأت الحملات الصليبية على بلاد الإسلام سنة 491هـ ، فكانت من أوائل المدن التي سقطت في قبضة الصليبيين مدينة أنطاكية ؛ وذلك لأهميتها البالغة عندهم بحكم موقعها المتحكم في الطرق الواقعة في المناطق الشمالية للشام ؛ ولأنها مقر مملكة هرقل أيام الفتح الإسلامي للشام ، فعملوا على إزالة أي أثر إسلامي فيها ، وحولوا المساجد إلى كنائس ، واهتموا بتحصينها غاية الاهتمام لتكون نقطة انطلاق لهم إلى البلاد الأخرى ، حتى بنوا عليها سوراً طوله اثنا عشر ميلاً ، وعلى هذا السور ما يقارب مائة وستة وثلاثين برجاً ، وفي هذه الأبراج ما يقارب أربعة وعشرين ألف شرفة ، يطوف عليها الحراس كل يوم وليلة على التناوب ، فغدت من أعظم المدن في ذلك الحين مناعة وحصانة .

نانا أسماء بنت عثمان فودي (نيجيريا)

نرى الآن آثار العنف و الغضب و الحروب في مجتمعاتنا..

فينتابنا اليأس و نظن أننا لا نستطيع تغيير شيئ بمفردنا ..

و لكن التاريخ يروي لنا قصة إمرأة استطاعت أن ترتقي بنساء مجتمعها من الفقر المدقع و الجهل.. إلى العمل و الاكتفاء المادي.
نانا أسماء بنت عثمان فودي1793–1864

المقامات الحريرية وما سبقها من مقامات بديع الزمان الهمذاني

هل سرد التاريخ مشاهد حياتية تعلوها الحركة والصيحة الحاضرة ..؟
نعم … المقامات الحريرية وما سبقها من مقامات بديع الزمان الهمذاني
فهي نوع من القصص القصيرة تحفل بالحركة التمثيلية، ويدور الحوار فيها بين شخصين، ويلتزم مؤلفها بالصنعة الأدبية التي تعتمد على السجع والبديع.

علم الفراسة

علم الـــــفــــراسة : ---------------------------

الفراسة عند العرب :
علم من العلوم الطبيعية تعرف به أخلاق الناس الباطنة من النظر إلى أحوالهم الظاهره كالالوان والاشكال والاعضاء أو هي الاستدلال بالخلق الظاهر على الخلق الباطن

وأما الإفرنج :
فيسمونه بلسانهم ( physiognomy ) وهو اسم يوناني الاصل مركب من لفظين معناهما مها ( قياس الطبيعة أو قاعدتها ) والمراد به هنا الاستدلال على قوى الإنسان وأخلاقه بالنظر إلى ظواهر جسمة

وبالإغريقية الفراسة :
يعني الفزيوجنومية ( يونانية φυσις physis وتعني الجسم وγνομε gnome وتعني معرفة ) وبذلك يكون معنى الكلمة معرفة الجسم وهو اسم لمجال شبه علمي أو فن قراءة واستخلاص مكونات الشخصية بمجرد دراسة المظهر الخارجي للجسم وخاصة الوجه. وكان هذا التيار يعتبر من المعارف السرية في التاريخ القديم إلا أنه حظى بانتشار واسع في القرن 19 و 20 وفي أوروبا أتخذت الفراسة بالإضافة إلى أشياء أخرى كتعليل للعنصرية والأوجينية

مخطوطة تصف تشريح عين الإنسان عام 1200م

صفحة من مخطوطه تصف تشريح عين الإنسان رسمها عام 1200 ميلادية العالم أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي

إمارة تشامبا الإسلامية الفيتنامية

من التاريخ الإسلامي المنسي
إمارة تشامبا الإسلامية الفييتنامية:

====================
دخل الإسلام جنوبي فيتنام في القرن الرابع الهجري عن طريق التجارة، كانت إمارة تشامبا تسيطر على وسط فيتنام ولم تلبث الإمارة أن أسلمت بعد أن أسلم ملكها، وصلت الإمارة إلى أوج اتساعها في أواخر القرن التاسع الهجري، ثم دخلت في صراع مع إمارة فيتنام البوذية.
في منتصف القرن العاشر الهجري دخلت إمارة فيتنام مدينة "فياجا" عاصمة تشامبا، وبعدها بقرن احتلت منطقة "كاوتهاوا" وهكذا حتى سقطت الإمارة كاملة عام 1238 للهجرة.
هرب معظم المسلمين التشامبيين إلى كمبوديا وماليزيا خوفاً من القتل والاضطهاد البوذي ومن بعده الشيوعي، ومع ذلك بقي عدد من المسلمين التشامبيين في فيتنام إلى اليوم حيث تبلغ نسبتهم 2.5% من مجموع السكان.

متى فتحت أول جامعة لتعليم النساء تحت الحكم الإسلامي

أول جامعة لتعليم النساء تحت الحكم الإسلامي فتحت عام 841م

وأول جامعة أمريكية لتعليم النساء فتحت عام1821م بعد نزاع شديد

قناص بغداد

قناص بغداد

جوبا ..

قد تكون سمعت عنه ولم تشاهد صورته من قبل..
قناص بغداد الراحل وكنيته أبو صالح في العراق كان يستهدف قوات الاحتلال الامريكي
قتل اكثر من 672 جندي امريكي كان يلقب بــ جوبا من قبل الجنود الامريكان.
عندما طلب من الامريكان وصفه قالوا قناص بغداد يترك خلفه طلقه فارغه وجثه هامده
استشهد قناص بغداد بعد أن اعتقلته القوات الأمريكية وعذبته في المعتقل حتى الموت.

فارس غرناطة.. رفض تسليم غرناطة إلى النصارى، وقاوم حتى النهاية.

"ليعلم ملك النصارى أن العربي قد ولد للجواد والرمح".

موسى بن أبي الغسّان فارس غرناطة رفض تسليم غرناطة إلى النصارى، وقاوم حتى النهاية.

تجاهلته المصادر التاريخية العربية تماماً، وكان حضوره في الرواية النصرانية طاغياً كنموذج للفارس المسلم البارع النبيل الذي يمثل البقية الباقية من روح الفروسية المسلمة في الأندلس.

وقد اهتم به المؤرخون الإسبان وتتبعوا أخباره واحتل في كتاباتهم مكانة متميزة ومساحة واسعة، ورغم الشك الذي أبداه بعض المؤرخين المعاصرين في الرواية النصرانية عن موسى بن أبي الغسان، إلا أنها تقدم صورة باهرة لدفاع المسلمين عن دينهم وآخر حواضرهم في الأندلس.

السلطان بايزيد الأول (الصاعقة)

حفل التاريخ الإسلامي بالعديد من المعارك التي كانت لها شأن عظيم في تحديد مسار هذه الأمة والتي كانت سبب في صعود دول وسقوط أخرى، ومنها معركة سهل أنقرة التي جمعت بين قائدين عظيمين وهما السلطان العثماني بايزيد الأول (791-805هـ /1389-1402م) والملك المغولي المسلم تيمورلنك (771-808هـ/1369-1405م).

غير أن هذه المعركة كانت كارثة على الأمة الإسلامية حيث انها مزقت شملها، بسبب أنها وقعت بين دولتين إسلاميتين فى أوجه قوتهما وفي وقت كان العالم الإسلامي في اشد الحاجة للوحدة.